史威登堡神学著作
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3267.“按他们的名字、照他们的出生是”表示内层品质或特征取决于信的衍生物。这从“名字”或“诸名字”的含义清楚可知：“名字”(name)是指性质或品质，“诸名字”(names)是指诸品质或特征(3266节)，在此是指内层品质或特征，因为经上说：“这些是以实玛利儿子们的名字，按他们的名字。”“名字”(names)首先表示总体品质或特征，其次在此表示在总体品质或特征里面的具体品质或特征，也就是相对于总体品质或特征来说的内层品质或特征。“名字”(names)这个词也表示内层品质或特征，是因为这些品质或特征符合“照他们的出生”所表示的信的衍生物。“出生”表示信的衍生物，因而教会的衍生物(1145, 1255, 1330, 3263节)。
至于主的属灵教会，情况是这样：它遍及全世界，就信条或信之真理而言，在各个地方各不相同。这些不同就是“出生”所表示的衍生物，而这些衍生物要么同时、要么相继出现。这同样适用于主在天上的属灵国度，即：在信之事物上的不同如此之大，以至于在构成信之真理的事物上，没有哪一个社群，甚至没有哪一个社群成员与另一个是一模一样的(3241节)。尽管如此，主在天上的属灵国度仍是一个；原因在于，对所有人来说，仁是首要事物，因为构成属灵教会的，是仁，而不是信，除非你称信为仁。
凡拥有仁爱的人都爱自己的邻舍，当这邻舍在信仰问题上与他不同时，只要他的邻舍过着良善和真理的生活，他就不会计较。他也不会谴责正直的外邦人，尽管他们不知道主，也不知道任何信之真理。因为拥有仁爱，也就是过着良善生活的人从主接受与他的良善一致的那类真理，而外邦人则接受诸如在来世可以转向信之真理的那类真理(2599-2603节)。但没有仁爱，也就是没有过着良善生活的人永远不能接受任何真理。他可能确实知道真理，但这真理没有植入他的生活。他可能确实口头上谈论真理，但心里却没有它，因为真理不能与邪恶结合。因此，那些知道被称为信条的真理，但没有过仁爱或良善生活的人，尽管因生在教会而在教会中，却不属于教会，因为他们里面没有教会的任何东西，也就是说，根本没有可以与真理结合的任何良善。
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2089.“他必生十二个首领”表示从仁而生的信的主要诫命。这从“十二”和“首领”的含义清楚可知：“十二”是指属于信的一切事物；“首领”是指主要特征。圣言的各个地方都提到了“君王”和“首领”；但他们在内义上从来就不是指君王和首领，而是指当下讨论的主题的主要特征。“君王”表示作为一个整体的真理，这在前面早已说明(2015节)；“首领”表示主要真理，或真理的主要方面，也就是诫命(1482节)。这就是为何天使，甚至属灵天使，被称为“君主”(principalities)，因为他们拥有真理。“首领”论及伴随仁爱的真理，因为如前所述(2088节)，属灵人通过真理，或至少在他们看来是真理的真理从主获得仁爱，并通过这仁爱获得良心。
世人至今不知道“十二”表示信的一切事物。然而，每当数字“十二”出现在圣言中，无论历史部分还是预言部分时，它都没有其它含义。雅各的“十二个儿子”，因而以他们命名的“十二支派”也没有其它含义。这同样适用于主的十二门徒。雅各的每个儿子和十二门徒中的每一个都代表信的某个本质和主要方面。至于雅各的每个儿子，因而以色列的每个支派分别代表什么，蒙主的神性怜悯，等到论述雅各的儿子们时(创世记29-30章)再予以论述。
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